改性聚苯板

为什么说这个地方挺火呢？因为很多网友在争论，他到底应当叫六（liu）安，还是六（lu）安，这是一个地名，当地老百姓使用这个地名有2000多年了，所以人家一直就叫自己六（lu）安，那么这有什么可争议的呢？

因为当这个地方爆发疫情之后，中央级媒体的各个主持人，在念到这个地名的时候，人家都念六（liu）安。

咱们国家对播音主持人管理是很严格的，念错一个字罚50块钱，所以按道理讲，央视的主持人是不可能念错字的，而且有个主持人，人家为了解答大家的疑惑，还特别发了微博。

人家自己是这么说的，我们作为主持人应该怎么念字，我们肯定要尊重新华字典，现代汉语词典，人家在念六安这个县名的时候，特别去查了字典，发现六这个字不是多音字，它只有一个音，就是（liu）这个音。

不管它用在六安县，还是用在数字一二三四五六上，他都只念（liu），它只有一个音，所以人家主持人说我没办法，我只能念它六安，因为我作为主持人，我要查字典，我要尊重这个字典。

人家随着微博的推文，还附了一张图片，就是字典上对六这个字的注音，确实说得没毛病，今天的新华词典，对于六这个读音就给了一种，就是（liu），没有别的音。

所以主持人没有错，那么难道错在六安县的老百姓吗？人家用这个地名用了好几千年，怎么突然一隙之间，我们本地人叫这个名不行吗？

所以问题就出在字典的编撰者身上，大家可能感觉到六这个字，它只有在用六安的时候，它发（lu）这个音，这已经是古代的事了，已经不符合现代了。

所以人家在编撰字典的时候，给六就保留了（liu）这个音，但问题是咱们普通老百姓都清楚，这个名字要从主人。

不管是地名还是人名，什么叫从主人呢？因为名字是人家本人自己起的，本地人自己起的，我要我这个地方叫这个名，而不是你要我这个地方叫这个名，我好歹对于自己的家乡自己这个人，我是有命名权的吧。

而且很多网友还举出例子，说我国很多地名，那个字的发音，只有在叫这个地名的时候才叫这个音，字典编撰者在编字典的时候，就为这个地方的名字，保留了一个独特的音。

比如说铅山、蚌埠、乐亭、蔚县、台州、丽水，这几个字在用作地名的时候，都不读作铅、蚌、乐、蔚、台、丽。

因为从古至今，这些地方人家就叫那个名，你自然要给它保留这个音，当然了这些地名现在没有争议，因为在编撰字典的时候，我们为这些地名保留了这个独特的音。

那么主持人去查的时候一查到，这个地方念铅山，这个地方念台州，那个地方念丽水，我按照注音念就可以了。

而六安这次的问题在于，字典中没有保留这个音，它是叫六（lu）安还是六（liu）安呢？我们可以用另外一个例子，跟大家来印证一下，这次不是地名了，这次是人名。

我们举三个文化名人的例子，比如说著名作家贾平凹，那个字读凹（ao），凸得凹，这个凹字您去翻翻新华字典，今天就一个音，就是（ao）这个音，没有（wa）这个音。

可是当你去念贾平凹这个名字的时候，你就得念（wa），因为贾平凹自己说，我的名字是这个音，你不能把我的人名改了。

跟他类似的还有钱钟书先生，他的那个锺字是繁体字改成简体字，保留这个状态了，这个钟字今天在字典上，只有（zhōng）这一个音，没有（zhòng）的音。

可是对于钱锺书来讲，人家的名字是有含义的，喜欢书爱惜书，所以叫锺书，你搞个钟书那是什么意思，钟表和书吗？

还有一个人，清华四大导师之一的陈寅恪先生，几乎所有寅恪先生的弟子同辈，都知道那个字应该念恪（què），可是咱们翻翻新华字典，那个字现在只有（kè）这一个音。

然而当你要跟大家介绍，清华四大导师的时候，你都叫陈寅恪（kè），大家肯定了解你没文化，你不知道人家念陈寅恪（què）。

这三个文化名人的名字中的字，今天在新华字典中，都已经没有其他的读音了，只有一个音，然而当我们来描述，这三位文化名人的时候，我们还真得去读一个，字典中没有而约定俗成的音。

为什么？因为名从主人，对于主人来讲，他把自己的名字定义成这个样子了，我管你字典怎么写，你都得叫这个名，我才知道那在叫我。

同样对于六安的老百姓来讲，人家使用这个名使用2000多年了，很有文化传承的，所有六安的人讲自己家乡，我们叫六（lu）安，你今天给我搞个六（liu）安，我改性聚苯板到底家乡何处。

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