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之后，赵匡胤在大臣们的前拥后呼下，兴致勃勃地来到了皇宫，想尽情地参观参观平日里没能游逛的深宫大院。

不得不说，深宫内的富丽堂皇和庄严气派，让他赏心悦目、心旷神怡，顿感权力带给他的“无尚光荣”。

就在他悠哉乐哉的时候，忽然看到一位嫔妃抱着一个幼小的孩子从眼前走过，这让赵匡胤感到十分纳闷，他立即问道：“这孩子是谁？”

“他是周世宗的儿子”，嫔妃唯唯诺诺地答道。

赵匡胤听后，半晌没说话，他在考虑该如何处理这位年幼的孩子，如果杀掉，就会对不起周世宗，毕竟周世宗在世时，对自己有知遇之恩、提携之情；如果让他留下来，又怕为日后的赵氏江山埋下隐患。

就在模棱两可之际，赵匡胤问向身旁的赵普、潘美、范质等大臣：“你们看该怎么办？”

赵普足智多谋、手段强硬，在陈桥驿兵变和杯酒释兵权中扮演着十分重要的角色，他的建议，赵匡胤多会采纳。

此时，赵普坚定地说了两个字：“去之！”

很明显，赵普的意思就是杀掉这名幼儿。

从某种角复合酚醛保温板规范度来说，这个提议是正确的，毕竟，斩草除根才能以绝后患。

可是，赵匡胤听后，似乎对这个提议并不满意，他将目光转向了身后的潘美。

这里所说的潘美就是影视作品《杨家将》中“潘仁美”的原型，只不过，影视作品中的“潘仁美”被过度丑化了。

此时，潘美站在后面，低头不语，似乎有什么心事。

赵匡胤只好点名问他，就算是这样，潘美也没有正面回答。

这时，赵匡胤说出了自己的看法：“夺了人家的帝位，再杀人家的儿子，我不忍心啊！”

从这句话中，可以看出赵匡胤对待周世宗幼子的犹豫和彷徨，甚至，有些优容寡断。

当然，也可以说是仁义的一个方面。

既然“老板”这么说了，自己还有什么必要掖着藏着呢？

“臣与陛下曾经一起侍奉周世宗，如果我劝陛下杀之，就会负了周世宗；如果我劝陛下给人留条生路，必然会遭到陛下的怀疑”，潘美支支吾吾地答道。

赵匡胤听后，哈哈一笑，他认为时机来了。

“那就把他托付给你吧”，赵匡胤指着潘美说道。

“不过，他贵为前朝皇上的孩子，不可以做你的儿子，只能做你的侄子”，赵匡胤补充道。

这在王巩《随手杂谈》里，有明确的记载，太祖曰：

“与尔为侄，世宗子不可为尔子也。”

于是，潘美就收养了周世宗的幼子，并取名为“潘惟吉”。

从此，赵匡胤对于此事再也没过问过，潘美也没有提起过，只是尽心将他抚养成人罢了。

这件事情虽然在王巩所著的《随手杂谈》一书中有详细记载，但是，此书距大宋建国足足有150余年，与欧阳修所著的《新五代史》有很大的出人。

根据《新五代史》记载，在陈桥驿兵变之前，周世宗共有4个孩子在世，分别是第四子周恭帝柴宗训、第五子柴熙让、第六子柴熙谨、第七子柴熙诲。

陈桥驿兵变后，周恭帝柴宗训“主动”禅位，改称郑王，前往房州居住，直至病死。

对于第六子柴熙谨，赵匡胤也没有杀害他，只不过在陈桥驿兵变的第四个年头，匆匆离世了，享年不超过10岁。

不过，对于赵匡胤是如何处置周世宗幼子的问题，却充满了重重迷雾，

欧阳修在《新五代史》写道：

“熙让、熙诲不知其所终”。

柴熙让是老五、柴熙诲是老七，欧阳修的这句话，意思就是老五和老七下落不明，是死、是活没有定论。

在兵变中，难道这对难兄难弟被杀害了？并不见得。

因为在兵变之前，赵匡胤特意严令士兵不准乱杀，更不准滥杀，所以，周恭帝柴宗训和老六柴熙谨没有被加害，相反，还享受到了各种优待政策。

既然柴宗训和柴熙谨活了下来，那么，赵匡胤没有理由去杀害老五和老七。

既然赵匡胤没有杀害这兄弟俩，那么，他们能去哪里呢？

这在王铚所著的《墨记》一书里，有详细的记载，不过，这与刚才潘美收周世宗幼子为侄的事情有些出入。

话说陈桥驿兵变后，将士们拥护着赵匡胤进了城，此时，周恭帝柴宗训见后周大势已去，便乘坐轿子前往天青寺居住了。

赵匡胤来到皇宫后，后宫六院都来迎接跪拜，这时，一名嫔妃怀抱着两名年幼的孩子也来参拜。

赵匡胤对此感到非常意外，便问：“这是谁的孩子？”

“这是周世宗的两个儿子”，嫔妃答道。

赵匡胤听后，看了看周围的将士，略带怒气地说道：“此复何待？”

意思就是“还留着他们干什么？”

左右将士见“老大”发话了，岂能坐视不管？

于是，将两个孩子从嫔妃手中夺过来，提走了。

很明显，这是要斩草除根。

这时，赵匡胤看到了身后的潘美，他低头不语，只顾用手掐着宫殿内的柱子。

赵匡胤问潘美：“你认为这样不妥吗？”

“微臣怎敢认为不妥，只是这样的话，有些不安心罢了”，潘美答道。

这句话似乎提醒了一向声称以“仁义治天下”的赵匡胤，他赶紧命令将两人追回，并将其中一名幼子赐给了潘美，让潘美收养为儿子。

从此，赵匡胤再也没有提及过此事，全然有潘美将他抚养成才，并取名为“潘惟正”。

不过，蹊跷的是此书并没有记载另外一名幼儿的结局。

另外，这与之前的版本有两处不同的地方。

前者说是潘美收周世宗幼子为侄，这里是收他为子。

前者说是取名“潘惟吉”，这里是“潘惟正”。

可是，两个版本也有一个共同点，那就是：赵匡胤将周世宗的幼子送给了潘美，算是给周世宗留了个后。

周世宗的幼子是潘惟吉，还是潘惟正？王巩的说法是可信的

在大唐西市博物馆收藏着一块《潘承裕及王夫人墓志》，根据墓志记载，潘承裕就是潘惟吉的儿子，潘夙的父亲。

像墓志这种随葬物品，一般只记载直系亲属，如果旁系特别有名，也可以刻记上，但是，前提是先介绍自己的直系亲属。

可是，潘承裕的这块墓志出人意料，他提到了自己的父亲是潘惟吉，也提到了自己的叔祖是潘美，自己的外公是王审琦，唯独没有介绍自己的祖父是谁。

另外，根据这块墓志记载，潘承裕是河南开封人，而根据《太宗实录》记载，潘美是河北大名人，两人籍贯完全不同，潘美又怎么能是潘承裕的亲叔祖呢？

因此，王巩所述“潘惟吉是周世宗的幼子，是被潘美收养为侄的说法”是有很大可信程度的。

赵匡胤为什么将周世宗幼子交给外姓人收养？为什么不找柴姓家人？

周世宗的这些幼子，与周恭帝柴宗训不同；这些幼子只是周世宗的皇子，并不是皇上。

在陈桥驿兵变中，周恭帝与赵匡胤是主角，其余皆是参与者，甚至有些是无辜的受害者。

周恭帝将皇位拱手禅让给了赵匡胤，赵匡胤自然要加以优待这名“听话”的“前老板”，至于处理其他皇子的手段，无外乎有以下几种：

第一，留下。

如果留下的话，留给谁？最名正言顺的莫过于留给他们的母后符太后。

如此一来，赵匡胤就要给这些皇子们封官加爵，好好供养。而此时，周恭帝柴宗训已被封为郑王，再给其他三个皇子封官，将来再生下一堆孙子，柴家就会变得强大了，而朝廷内外还有一些拥护柴家的庞大势力；双方一旦结合，势必会威胁刚刚建立起来的大宋王朝。

第二，杀掉。

周世宗对赵匡胤有知遇之恩。

从一名小小的军官成长为殿前司的最高长官——都点验，赵匡胤只用了短短的6年，这全是依赖周世宗的提携和信任。

而建立大宋，赵匡胤又是采用的“禅让”手段；此时，杀害周世宗的儿子有损自己的名声，会倒逼那些反对势力聚集到周恭帝和符太后身边，如此就会威胁大宋的稳定。

第三，流放。

这一种方式不可取，毕竟周世宗的孩子年龄太小了，除周恭帝8岁以外，其余皆是2至5岁，一旦将之流放，他们根本就没有办法养活自己。

倘若被外部势力收养，很不利于赵宋的发展。

留不能留，杀不能杀，流放不能流放，那怎么办？

那就找人收养吧，而且还要找外姓人收养；这也是继陈桥驿兵变、杯酒释兵权之后，赵匡胤采取的另外一个高超手段。

既然是找人收养，为什么偏偏选择潘美？

找人收养，目的就是尽最大程度减小柴氏后人的影响力，同时，又不被外部势力所掌控。

所以，此事，只能找自己人来干。

陈桥驿兵变时，诸如石守信、王审琦、高怀德等“义社十兄弟”虽与赵匡胤关系非同一般，但是，兵变之后，这些所谓的“义社十兄弟”已不被赵匡胤所信任，杯酒释兵权就是个鲜活的例子。

因此，赵匡胤不可能将周世宗的幼子交给他们收养。

根据王巩在《随手杂谈》中的记载：

“太祖无事时，常召潘美辈禁中议政，或与之纵饮，至令宫女解衣，无复君臣之礼！”

简而言之，潘美与赵匡胤的关系非同一般，况且，潘美非常有能力，常常能够超标准地完成赵匡胤布置得“作业”。

赵匡胤视潘美为自己人，因此，他将周世宗幼子放心地交给潘美收养。

同时，他允许潘美给孩子改姓为“潘”，如此，周世宗一脉就没有名义上的后代了，相当于分化了柴氏的势力。

更为重要的是，赵匡胤还注重了一个细节，他告诉潘美：“与尔为侄”，并不是与尔为“子”，这样又照顾了周世宗的颜面。

不得不说，这一计谋实在是太高了，与杯酒释兵权有异曲同工之妙。

潘惟吉后来怎么样了？

在潘美的教育下，潘惟吉从小就注重礼法，行事也非常勤恳，曾被宋真宗任命为天雄军驻泊都监，可是，还等没上任，宋真宗又让他充当太常博士、直史馆乐黄目的副手，出使辽国。

可是，刚刚进入辽境，潘惟吉就突发疾病了，只能找人护送回家，刚刚抵达雄州就一命呜呼了。

纵观潘惟吉一生，时常以礼法约束自己，尽心尽力为大宋办事，朝廷内外都称赞他勤勉干练，但是，他并没有得到太大的重用。

他有一子叫潘承裕，又有一孙叫潘夙。

潘夙是一名不可多得的人才，此人文武兼备，常立大功，行事作风颇像其曾祖周世宗，当然，在潘美众多后人中，潘夙也是一名出类拔萃的佼佼者。

可惜，他同样没有得到重用。

总结

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