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什么宝玉参加科举，贾家要复兴之类的东西，这已经算是所有续写《红楼梦》中最好的了，你再看看那些数不清的续作，要么是非要接续宝玉黛玉情缘的，要么是宝玉同时娶了黛玉和宝钗的，总之就是各种团圆的结局。

无名氏续写的，尽管被各种人骂，其中以张爱玲骂得最尖酸刻薄，不过她骨子里就是这样的人，但比起其他版本来，这已经是最好的一版续写《红楼梦》了。

主要是因为中国人实在是不喜欢悲剧的结尾，这一点《红楼梦》算是很幸运了，有两部书因为太过凄惨，一本被封禁，一本被拽下神坛。

中国有四大名著之说，其实在建国之前，一直都是六大名著，多出来的那两本，一本是《金瓶梅》一本是《儒林外史》。

儒林外史纯粹是因为太过真实和黑暗，所以才被踢出了名著的行列，从此阅读量和知名度都远不如四大名著，就因为我们不喜欢真实和残酷。

还有一本《金瓶梅》，原因要复杂一点，表面原因是因为里面有直白的少儿不宜的描写，但这个根本不是问题。

贾平凹的《废都》，当年出版的时候，也涉及到这个问题，你把直白的文字删了就行了，还是一本好小说。

但《金瓶梅》面临的问题要复杂得多，第一是他本身的悲剧太过强烈，就算是你恁搞一个节本出来，估计还是会被封禁，比《儒林外史》还要残酷无情，结局凄惨，剧中人物基本没有好人，这样的书就算能出版，估计也是半封禁状态。

就这还是最理想的状态，现实是，《金瓶梅》很多情节你根本无法删除，因为他是中国第一本文人独立创作的长篇小说，以前有人经常把这个桂冠给到《红楼梦》，基本上都忽略了《金瓶梅》这本小说的存在。

这话乍一看很费解，从古至今那么多书，怎么《金瓶梅》就成了第一了，还是拿四大名著举例，在四大名著里，《红楼梦》地位超然，就是因为它是文人独立创造的，作者就是上帝，任意设计任务，情节，伏笔，暗线等等。

但其他三本不一样，他们都是话本小说，所谓话本就是之前就有了说书艺人说的评话作为底本，单就名字这一条，刘备，宋江，孙悟空在作者写之前就已经有了，所以作者再厉害，也不可能在名字里赋予独特的含义。

而且故事什么的，也都是早就存在的，说实话，四大名著之所以成为名著，作者本人的能力只能说占了一半而已，但《红楼梦》不一样，小说本身的成功，完全是依靠作者个人高超的写作能力，《金瓶梅》也是一样，都是作者完全彻底编造的故事。

既然是编故事，好与坏纯粹就看作者的意愿了，可惜的是兰陵笑笑生写的书，不管你多想把他删减成洁本，最后都会失败，这也足以说明，这本书写作手法之高超，所以情节和细节都是有用的，浑然一体，你删了，这本书就变味了。

就拿最著名的一章，潘金莲醉倒葡萄架这一章回来说，是全书中最该删的，但是你又删无可删，删了就完全无法体现全书的主旨了和写作的高超了。

这一章你可以理解为《红楼梦》里的元妃省亲，这件事是贾府里运势的顶点，也是烈火烹油一样的热闹，但也暗含这贾府衰败的影子，一热一冷的写法，是曹雪芹常用的手段。

《金瓶梅》里的这一章，也是一样，同样是西门庆人生顶点，但也暗含这衰败的祸根，这一章开头便说一个热字，三伏天里的各种热。

最热的是西门庆，他开始玩弄权术，利用官场的人脉解决了宋惠莲自杀，蕙莲之父不让火化，要告状的麻烦，同时他又搭上了蔡太师这条人脉，花三百两银子打了四个捧寿银人，买了杭州的织造蟒衣给蔡太师作为寿礼。

似这般烈火烹油，天气热，人外热，由外热直接引发内热，这章你可以看出兰陵笑笑生的悲悯之心，这本书也不是一般的小黄书。

天热不热，本质上跟人没有关系，主要是天热导致了人热才是问题，这里作者写出了三种人最怕热，农夫、小商人和边疆战士。

原因就不多说，一看就懂，紧接着又写三种人不怕热，皇帝和王公贵族不怕热，有钱人不怕热，有地位的和尚道士不怕热。

这辛辣，这讽刺，是躲在树下看西厢的宝黛根本无法理解的，为什么会有人烈日炎炎下，挥汗如雨还要工作，这正是这本书的残酷之处，给你展示了一个真实的世界。

西门庆也热，一大早的，他在家披着衣服，坐在翡翠轩里，看小厮森美娱乐开户们给花草浇水，潘金莲、李瓶儿等姬妾穿着白银条纱衫儿来跟他聊天儿，看到瑞香花开得正好，“甚是烂漫” ，于是叫人剪了给各房姬妾送去。

这个比《红楼梦》里的周瑞家的送宫花好，因为宫花是假的，而瑞香花是真的，贵在天然不做作，可见西门庆也不只是一个土财主，他也是一个懂得审美和生活的人。

酒足饭饱之后，潘金莲弹琵琶、孟玉楼弹月琴、李瓶儿执红牙象板，三人合唱，西门庆拍手，唱了几曲，其中一首是梁州序曲：

见流萤飞来庭院。听菱歌何处，画船归晚。只见玉绳低度，朱户无声，此景犹堪羡

如果他不是西门庆，而是袁枚、苏轼或者其他文人士大夫，这绝对是一副很雅致的富有生活趣味的真实生活场景呀。

但话锋一转，立马画面一变，西门庆趁机报复潘金莲，把潘金莲吊在葡萄架下戏耍了半天，自己跟丫头春梅喝酒投壶捉迷藏，喝多了还睡了一觉，醒来又去挑弄潘金莲，把潘金莲折磨的直接昏了过去，半条命都没了。

少儿不宜内容，堪称全书之最，这看上去完全是两个不搭的场景，删除这部分，这个场景就很惬意呀，但事实上后面这个更不能删，这才是本书的精华和作者的目的。

兰陵笑笑生写这本书，堪称是女性的觉醒之书，书里的女性在，再也不是以往柔弱没有主见的形象，书里虽然女性角色各异，但是她们的内心已经觉醒，知道自己想要什么，只不过是表现的方式不同罢了。

写这段潘金莲被西门庆弄晕过去，写尽了潘金莲的屈辱和无奈，这完全是为了后面做铺垫，西门庆是怎么死的，他是被潘金莲强行灌了三颗胡僧的春药，这次是潘金莲把西门庆弄晕了，醒来之后，西门庆就一病不起，很快就一命呜呼了。

这很明显，是代表了潘金莲的报复，说明了这个受压迫女人的反抗，既有现实具象意义，也有抽象的反抗精神。

所以无论从文本的角度，还是从这个思想的高度，这段潘金莲醉倒葡萄架，都根本无法删除，该删而不能删，这基本上就是这本书的宿命。

因为他不是闲书，不是为了堆自述，引眼球而没必要的描写，他所写的，都是有必要写的，你要是删删改改，那这本书就不好看了。

就像无数个狗尾续貂的《红楼梦》续作一样，宁可不看，也不去看你胡写的版本，《金瓶梅》的命运就是这样，改无可改之下，不能被无差别的面向所有大众，而且大众也不一定喜欢看这种过于沉重的东西。

不过跟明清许多小说一样，这本书也是佛学色彩浓厚，你可以说书里没有好人，但佛教讲的因果宿命轮回，可以很好地消解电子这个问题，让人没那么难受。

书里的最后，在所有具体的绝望之后，给了一个小小的希望，也是作者在写尽了残酷之后，对人性的一点点希望吧。

（作者：昭烈名臣）

本文为文史自媒体昭烈名臣原创作品，未经授权禁止转载！

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