一、不杀云游的和尚
水浒里的花和尚鲁智深曾说过：和尚熬得清水流，就是说出家的和尚身无分文，一年到头都是吃素，一个个都瘦不拉几的，这样的话，孙二娘夫妻俩杀和尚不就是白费力气吗？身上既没啥肉，随身还没有钱财。
二、不杀行院妓女
古代青楼女子富鸿黑帽seo生活不易，只能靠逢场作戏换取钱财，如果不放过她们，被江湖中人知道后，会说孙二娘夫妻俩不英雄，见钱眼开，名声被传坏后，还会影响他们客栈的生意，被断了生意就得不偿失了。
三、不杀被流放的犯人
被流放的犯人们，有不少是被陷害后走上这条路的，其中就有不少英雄好汉，也万万不能动他们。
张青解释的这些理由似乎都很有道理，但细想一下又觉得不靠谱，他与孙二娘二人在客栈，平时除了正规生意要做，做得更多的还有一些见不富鸿黑帽seo得光的勾当，拦截住店歇脚的商旅，杀害后做成包子售卖给过往行人，开黑店简直开到丧失人性！
孙二娘夫妇既没有反抗贪官污吏的事迹，也没干过好汉常做的拔刀相助之类的好人好事，过往的商旅就个个都是为富不仁、富得流油的商人吗？不见得就没有日子清贫的，也很难说商旅中就没有行侠仗义的好汉，而孙二娘二人不问青红皂白就残害他们，显得张青的解释根本就站不住脚。
那么，孙二娘二人不杀这三类人的真实原因到底是什么呢？
我们富鸿黑帽seo不妨把和尚、妓女、犯人与商旅对比一下，找找他们的区别是什么，就能大概找到答案了！相比起来，这三类人都是社会的边缘人员，跟谋财害命的孙二娘、张青是同路人，就像是相亲相爱的一家人。
在朝廷的管控下，寺庙、青楼与人肉包子店就是处于社会边缘的，是被整个社会独立的，被独立出来的他们自称是“江湖”，有自己的做事准则，要守江湖规矩，否则就会被江湖之人看不起，这可比朝廷通缉的杀伤力更大，商旅则是主流社会中的一员。富鸿黑帽seo
一个人可以没心没肺，但内心始终会保留一个归宿，期望有容纳自己的江湖，花和尚鲁智深就是这样，三拳打死镇关西后，无路可走只能上五台山出家做和尚，从此在江湖流浪。
说到这，又有一个问题暴露在我们眼前了，孙二娘与张青两人坏事做尽，泯灭人性，为何还能被江湖认可呢？而武松又是为何一点都不介意与他们二人爽快结拜成兄弟的呢？
金庸古龙笔下的江湖里，全是为民除害、锄强扶弱，为兄弟两肋插刀，让人们看完后，以为江湖就富鸿黑帽seo应该是这个样子的，即使是个菜鸟，在江湖也极有可能被大侠照顾，最后闯荡出一片天地。但真实的江湖并不是这样，菜鸟初进江湖只会连骨头渣都找不到，像郭靖那样只会被小叫花子骗得倾家荡产。
现实社会中的江湖人，都是不被主流社会束缚，最终全身而退，基本上都是一些阴险狡诈、心狠手辣的狠人，身上有很强的生存技能与一颗没有温度的心。
要想看真实的江湖是什么样，不妨来看看施耐庵笔下的水浒，他是参加过农民起义队伍的，深知富鸿黑帽seo江湖的规则，他笔下的江湖也会更接近现实。
吴用为了拉朱仝上梁山，安排李逵将朱仝保护的县令儿子一斧子劈成两半，王英一行人抓住宋江时，不知道他就是及时雨，扬言要取宋江的心肝做成“醒酒汤”。
林冲初上梁山，被王伦刁难，要带着投名状才能入伙，而这投名状竟是过往无辜路人的人头，还有宋江为了诱秦明上梁山，安排王英带人换上秦明的官服，将青州城外的村庄血洗一空，断了秦明回朝廷的后路。
水浒全篇类似这样的情节不胜枚富鸿黑帽seo举，孙二娘夫妻俩开的包子客栈看起来被江湖人瞧不起，但也没有破坏江湖的规矩，他们杀害的没有江湖中人，反而还挺直腰杆称自己是江湖好汉，所以武松愿意与他们结拜。
水浒中绿林好汉们的残暴行为也不值得推崇，只是跟朝堂上统治者与臣子的昏庸腐败相比，显得更有生机，毕竟快意恩仇的时候，也有真实情感在里面，比起昏君奸臣的残忍也相对柔和得多。
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