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甚至还有千年难见黄河清的说法，可见黄河的水经常是浑浊的，这点很早便被人们注意到了。然而有时候，黄河变清还能被视为祥瑞，《推背图》就有关于黄河的记载。推背图想必大家多多少少都听过，它是唐代李淳风、袁天罡所编撰的典籍，被称为中华预言第一奇书。

传说是唐太宗李世民为推算大唐国运，才令李淳风与袁天罡编写的，融合了易经、天文学、诗词、谜语、图画为一体。其构建了一个中国和世界历史是按照帝制时代——共和时代——大同时代，这一历史观而命定式发展的理论体系。

也就是说，推背图至少预言了从唐朝开始，以后两千年的历史。这也是因着李淳风算起来便上了瘾，还是袁天罡推了一下他的背，他才停下。是以《推背图》之名由此而来，推背图一共有六十象，其中第54象记载着这么一句话：黄河清，圣人出。黄河清与圣人出究竟有什么因果关系，没人能说得清，但河清海晏确实是古人的「中博」一个希望。

古代的人们科学技术不似现在，对自然界和天象也不是很理解，将其视为神圣。洪水、旱灾、冰雹等自然灾害，都被看成是人们特别是天子，干了坏事所以上天降下惩罚。偏巧黄河素来不安分，古代的时候动不动就泛滥，《汉书·沟洫志》有云：河灾之羡溢，害中国也尤甚。传说中的大禹治水，也仅仅能做到减轻水患，没人能从根本解决问题。

以史料来看，从公元前602年算起，到1938年的2500多年中。黄河下游溢1590多次，改道26次，殷商王朝多次迁都便至少有五次是因为避开水灾。黄河的折腾，令它的清格外珍贵，自然也成了幸福的祥瑞。可黄河清，真的就能圣人出吗？答案是未必，中国历史上的河清，有记载可查的便有43次。

首次可见是在汉桓帝延熹八年（165），这样算来，不到四十年就有一次。既然是圣人，又怎会如此频繁的出呢？值得一提的是，这儿指的圣人，其实不是孔夫子这样的文学家。只有那些君临天下的帝王才担当得起，然而古代的帝王所谓天子的名号，是他们自己封给自己的。与天扯上关系，不过是为他们的统治而已，黄河清圣人出这句话史实便能否定。

比如说宋徽宗年间曾有过三次河清，徽宗是个好艺术家，但大概谁也不会认为徽宗是圣人、好皇帝。徽宗年间的第三次黄河清，也就是大观元年（1107），朝廷还大书特书的搞了个记载祥瑞的“河渎碑”。这碑现在还在，可就是在立碑的15年后，导致北宋亡国的宋徽宗便与宋钦宗一同被金兵掳走了。又比如说元惠帝，在位期间又过三次河清，但这位便是被朱元璋推翻的元朝皇帝。

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