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大约在1624年前后，江苏省武进县奔牛镇的一户邢姓贫困人家，生下了一个女儿，家人为她取名邢沅。这女孩长到三五岁，便是粉雕玉琢的模样。6岁那年，邢沅母亲去世后，被寄养在姨爹家，因姨爹姓陈，所以邢姑娘改姓为陈，改名圆圆。彼时的圆圆，已经能歌善舞，因面庞越发俊俏，很快艳名传百里。

14岁那年，因天灾人祸，年谷不登，迫于生存，住在姨夫家的圆圆成为首位牺牲的家庭成员，她被卖入梨园，成为一名艺伎。

不久，因在《西厢记》中成功扮演了红娘，陈圆圆一炮打响，艳帜高涨，缠头价重，金陵城中富贵公子们纷纷追逐。

与崇祯擦肩而过

1642年（明崇祯十五年），权官田弘遇领数千人自北京至南海为皇室进香祈福，返回途中经过金陵，以2000两白银强行买下陈圆圆，欲献给崇祯邀宠。怎奈国事颓败，崇祯无暇他顾，田弘遇只能带回陈圆圆，将其留在家中作为专宠歌女。

陈圆圆本来有成为宠妃的资本，也跟皇宫离得那么近，到底因为运势，只能成为一名是非缠身的乱世红颜。

被迫接受吴三桂

1643年，为了巴结风头正盛的吴三桂，田弘遇忍痛割爱，将陈圆圆送给了吴三桂作如夫人。因为家中原配泼辣刁蛮，吴三桂只得在京令买房屋安置陈圆圆。

1644年3月，李自成统帅大顺农民军攻陷明朝首都北京城，崇祯被迫自缢。吴三桂不仅成为无主孤军，其家小亦被大顺军扣压，逼其投降。彼时，李自成部将刘宗敏见到陈圆圆后，强霸了这位绝色女子。吴三桂听闻此消息后“拔剑掷案”，高叫:“大丈夫不能保一女子，有何面目见天下人？”一怒之下，大开山海关大门，几十万清军长驱直入，李自成才建立一个月的大顺朝土崩瓦解。

被刘宗敏抢占的陈圆圆，终于被截回吴三桂身边。

吴三桂降清后，陈圆圆成为了吴三桂的精神支柱，随吴三桂南征北战。但在其陪伴吴三桂的30多年里，从未过问军政大事。1673年，吴三桂举兵反叛清朝，兵败后，吴氏家族被满门抄斩，但是，这些人中却没有陈圆圆的身影。

一代名姬魂归何处？

明清的交替，与陈圆圆不无关系，可是这一代名姬，香魂归何处？数百年来引发无数人揣测，众多学者更为寻找其晚年踪迹付出许多努力，但仍未有结果。

虽然正史不载，但关于陈圆圆的结局，传说版本颇多。有称其在吴三桂反清前已香消玉殒；有称其谏吴不反清未婚绝食而死；有称其因色衰爱弛已出家在外；而更多人倾向于其昆明失陷后自缢身亡的。但是无论什么样的说法，都无人可以拿出可靠的证据。

不过一介地位低贱的风尘女子，怎么也想不到几百年后，她的踪迹尸骨会让人梦牵魂绕，更想不到连她的葬身之地，会被人竞相抢夺。

佳人葬身之地终于大白天下

1984年，贵州岑巩县马家寨的一位村民突然对外界宣布，自己是吴三桂的后人，此举瞬时引发不小的轰动。

据该吴姓男子所言，当年吴三桂事败后，于1678年8月病逝，同年9月清军大军南下进剿，欲灭吴氏九族。陈圆圆遂携子吴启华、孙子吴世杰寄随从等人潜逃。在吴三桂军师马宝的保护下，沿沅江支流龙鳌河而上，在岑巩县鳌山寺隐居，几年后风声渐熄，吴启华才下山在原始森林覆盖的狮子山秘密定居下来。至于陈圆圆，在隐居鳌山寺不久便在天庵寺削发为尼了。至死才被家人抬回葬在狮子山上。

而这狮子山中被吴氏后人定居的寨子，则被取名马家寨，一来为感激马宝的恩情，二来为躲避朝廷的搜捕。

陈圆圆的葬身之处，吴氏家族采取的是秘传的方式让后人了解实情，每代只传一二人，至1984年已传到第12代，秘传的内容包括高邮吴氏家史，吴三桂和陈圆圆等实情。

而在马家寨中，亦有一种特殊的丧葬制度，凡事夫妻去世后，一概不准合葬，只能按男左女右依序分布狮子山左右。据悉，这是因为念及陈圆圆和吴三桂没有合葬，所以他们后辈子孙夫妻一律合葬，这是对“老太婆和老太公”的缅怀和尊重。

马家寨吴氏家族在所谓的陈圆圆墓前挖出一块碑石，高0.7米，宽0.5米。虽然因年代久远、风雨侵蚀，碑文字迹斑驳，但仍能辨认这是一座刻于清朝雍正六年（1728年）的墓碑。碑文是：“故先妣吴门聂氏之墓位席”。

据吴氏秘传人所言，该碑文中“聂”字写于尚无简化字的雍正年间，无人能读，而这是吴氏人自己创造的汉字。该字是双耳之意，因陈圆圆用过的“邢”、“陈”二姓中都有“阝”部首，与后来的简化字一致完全是巧合。至于吴门，一来暗指陈圆圆的苏州人出身，二来暗合吴家人氏。

吴氏男子宣布此消息后，引起了当地政府的注意，遂阻止专业人员前往调查，最终认定此墓主确实是陈圆圆，而马家寨的吴氏秘传人所提供的信息，亦与现有历史记载吻合。

陈圆圆的魂归之处终得大白天下，但是许多考古学家却沉默了，为什么？无非两个原因：

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